Chữ Quốc Ngữ Ra Đời Như Thế Nào

     

Lâu nay, những người yêu tiếng Việt bình thường và một số tài liệu lúc nói đến chữ quốc ngữ thường đến rằng giáo sĩ Alexandre de Rhodes (thường gọi là Đắc Lộ), tác giả cuốn Từ điển Việt - Bồ - La in tại La Mã năm 1651, là ông tổ của chữ quốc ngữ.

Bạn đang xem: Chữ quốc ngữ ra đời như thế nào

Thế nhưng, sự thật chưa hẳn là vậy…

Ngay từ khi bập bẹ, họ đã nói tiếng Việt, và trọn vẹn không bao gồm gì cạnh tranh khăn. Nhưng "tiếng Việt khó khăn quá!" là ý kiến của rất nhiều người phương Tây khi tiếp cận tiếng Việt.


*


Tiếng Việt cấu trúc đơn giản; đơn âm không tồn tại "thì", không tồn tại chia động từ, không có tiếp đầu ngữ, vĩ ngữ thì bao gồm gì là khó?

Xin thưa, đối với người phương Tây, tiếng Việt cực nhọc ở chỗ phạt âm (nghe cùng nói).

Giáo sĩ Marini, người đã từng đến Đàng trong những thập niên đầu thế kỷ 17, viết: "Khi đọc, người Việt ko cần phải cầm đổi tiếng nhưng vẫn làm cho một tiếng ấy có nhiều nghĩa không giống nhau, bởi vì họ chỉ cần lên giọng hoặc hạ giọng tùy thuộc vào cường độ với nhịp điệu" (Lịch sử chữ quốc ngữ, Đỗ quang quẻ Chính, NXB Tôn Giáo 2012, trang 15).


*

Đây là một nhận xét cực kỳ "mới" cơ mà người Việt bọn họ không bao giờ để ý. Chỉ cần chũm đổi đôi chút khẩu âm cùng không rứa đổi khẩu hình thì những chữ "ca, cà, cá, cả" có nghĩa khác nhau một trời một vực.

Nửa cuối thế kỷ 16, những giáo sĩ thừa sai cái Tên (Jésu) đã bắt đầu đến châu Á truyền đạo. Một vào những nơi họ đến ban đầu đó là Trung Quốc, nơi nhưng trước đó vài ba thế kỷ, Maco Polo, lái buôn người Ý, đã đến và sở hữu về nhiều đồ vật lạ lùng của phương Đông.

Dòng thương hiệu là một loại tu trí thức của đạo Thiên Chúa. Tất cả những giáo sĩ của loại này đều gồm trình độ tiến sĩ, nếu ai ko đạt được bằng cấp ấy thì buộc phải rời dòng.

Những giáo sĩ này xuất thân từ những nước sử dụng chữ viết Latin nên những khi đến những nước sử dụng chữ tượng hình đã gặp khó khăn trong việc truyền đạo. Vày là những trí thức có trình độ cao, họ nhanh chóng học nói tiếng của người bản địa.

Song việc truyền đạo ko chỉ nói là đủ, cơ mà cần phải có kinh sách để những con chiên có thể học, đọc theo cùng truyền lại. Bởi không có giáo sĩ, thầy giảng nào bao gồm thể núm thế gớm sách. Mà lại chữ tượng hình thì rất cạnh tranh học, và mất rất nhiều thời gian để học mới có thể đọc sách được, chứ chưa nói đến việc dịch lại khiếp sách nước ngoài.

Mặt khác, việc truyền đạo Thiên Chúa vào các nước này (trong đó gồm nước ta) vào thời điểm ấy ko phải cơ hội nào cũng suôn sẻ, dễ dàng, liên tục, vị tùy thuộc vào sự vui buồn của quan liêu quân địa phương, tùy thuộc vào thực trạng chính sự lặng ả xuất xắc loạn lạc của quốc gia mà các giáo sĩ dòng Tên đặt chân đến.

Nhiều giáo sĩ sau một thời gian ngắn truyền đạo đã bị bắt, bị giết, bị đuổi đi...

Xem thêm: Bài Tập Trắc Nghiệm Câu Tường Thuật ( Có Đáp Án), Bài Tập Câu Tường Thuật Trắc Nghiệm

Để có thể truyền lại kinh sách một cách tốt hơn, những giáo sĩ đã nghĩ ra phương pháp "Latin hóa chữ tượng hình". Cùng họ đã có tác dụng việc này ở Ấn Độ, Trung Quốc cùng Nhựt Bổn.


*

*

Đầu thế kỷ 17, một số giáo sĩ thuộc dòng Tên đã đến Hội An. Họ dùng tiếng Hán với Nhựt để giao tiếp với dân địa phương qua phiên dịch của các thương nhân.

Đến năm 1617, giáo sĩ Francesco de Pina người Bồ Đào Nha đến Hội An và Nước Mặn (thuộc Bình Định), rồi trở về cư ngụ tại Thanh Chiêm (Điện Bàn, Quảng Nam) đã học rất cấp tốc tiếng Việt cùng trở thành người phương Tây giỏi tiếng Việt nhất thời bấy giờ.

Và để gồm thể truyền lại tởm sách học thuyết của đạo Thiên Chúa, Pina cùng một số giáo sĩ không giống đã gồm kinh nghiệm Latin hóa tiếng Nhựt, Hán bắt tay vào Latin hóa tiếng Việt.

Thuở ấy, người Việt vẫn nói tiếng Việt như bây giờ. Tuy nhiên do phải trải qua 1.000 năm bị Trung Quốc đô hộ, giới trí thức nước ta bị ảnh hưởng của trung quốc rất mạnh. Không rõ trước đó, người Việt bao gồm chữ riêng biệt của mình hay không. Tuy vậy các triều đại của người Việt trong tương lai đều sử dụng chữ Hán trong các văn bản chủ yếu thức.

Khoảng thế kỷ thứ 10, người Việt đã "sáng chế" ra thứ chữ Việt bằng giải pháp mượn chữ Hán nhưng viết, gọi là chữ Nôm (nghĩa là Nam, sau gọi là quốc âm). Tuy vậy nếu chữ Hán cạnh tranh một thì chữ Nôm khó khăn mười. Bởi phải biết và giỏi chữ Hán mới có thể viết được, học được chữ Nôm.

Đối với người Việt học chữ Nôm đã khó, với người ngoại quốc xa lạ với chữ tượng hình thì chữ Nôm càng khó. Vẫn tất cả thể học được, viết được nhưng ko thể phổ biến rộng được. Cũng chính vì vậy những giáo sĩ đã nghĩ đến việc Latin hóa tiếng Việt bằng mẫu tự Latin, mà lại ngày xưa gọi là "chữ Annam viết bằng mẫu tự Latin".

Có một số người được công nhận là "tác giả" chữ quốc ngữ là các giáo sĩ Francesco de Pina, Gaspar d’Amaral và Antonio Barbosa (đều là người Bồ Đào Nha), Cristoforo Borri (người Ý), Alexandre de Rhodes (người Pháp)...

Giáo sĩ Borri chỉ ở nước ta cha năm từ 1615 đến 1618. Còn cha giáo sĩ còn lại đều đến Đàng vào năm 1624 với đều là học trò tiếng Việt của giáo sĩ Francesco de Pina.

Xem thêm: Giải Bài 23 Sgk Toán 8 Tập 2 Trang 17, Bài 23 Trang 17 Sgk Toán 8 Tập 2

Tuy nhiên, vào số này, chỉ gồm giáo sĩ Đắc Lộ mang đến in cuốn sách tiếng Việt đầu tiên là cuốn Từ điển Việt - Bồ - La buộc phải được dân Việt cho rằng "ông tổ" của chữ quốc ngữ từ hơn trăm năm qua.