CON Ở MIỀN NAM RA THĂM LĂNG BÁC

     
Với tình cảm chân thành tha thiết cùng sự tài giỏi trong việc sáng chế những hình ảnh thơ, giữa không hề ít những bài bác thơ xuất xắc viết về Bác, “Viếng lăng Bác” của Viễn Phương vẫn tìm kiếm được cho mình một vị trí trang trọng trong lòng tình nhân thơ cả nước.

Bạn đang xem: Con ở miền nam ra thăm lăng bác


quản trị Hồ Chí Minh bụ bẫm là đề tài ca tụng của bao áng thơ ca, nhạc hoạ. Đã có nhiều nhà thơ viết về Bác: Tố Hữu, Chế Lan Viên, Xuân Diệu,... Đến lượt mình, công ty thơ Viễn Phương cũng âm thầm dâng lên mùi hương hồn người thân phụ già kính yêu của toàn dân tộc một “Viếng lăng Bác” làm cho xúc động lòng người. Đoạn thơ dưới đây đã trình bày rõ điều đó:

"Con ở khu vực miền nam ra thăm lăng Bác

Đã thấy trong sương sản phẩm tre bát ngát

Ôi! sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa, đứng thẳng hàng”

Ngày ngày phương diện trời đi qua trên lăng

Thấy một mặt trời trong lăng siêu đỏ

Ngày ngày dòng fan đi vào thương nhớ

Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân.

bác bỏ nằm trong giấc mộng bình yên

giữa một vầng trăng sáng dịu hiền

Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

mà lại sao nghe nhói ở trong tim..."

(Theo Ngữ văn 9, tập hai, NXB Giáo dục, tp hà nội 2008)

bài thơ ra đời vào tháng 4 năm 1976. Đây là một thực trạng lịch sử thật quánh biệt: là 1 trong những năm sau ngày thống nhất khu đất nước, lăng bác hồ chí minh vừa được khánh thành cùng Viễn Phương là một trong những người bé miền Nam trước tiên được ra thăm miền bắc bộ để vào lăng viếng Bác.

Câu thơ trước tiên cũng đã nêu ra hoàn cảnh đó: “Con ở miền nam ra thăm lăng Bác”. Nhà thơ xưng “Con” điện thoại tư vấn “Bác” hết sức thân mật, thân cận đồng thời thể hiện lòng tin yêu đối với Người. Phải rồi, bác là vị thân phụ già của toàn dân tộc tuy vậy với riêng miền nam Bác còn nhiều nỗi nặng trĩu lòng. Sinh thời, bác bỏ “nhớ miền nam bộ nỗi nhớ nhà” bởi bác thương miền nam bộ “đi trước về sau” sau năm 1954 vẫn không được độc lập. Fan từng có mong ước được vào miền nam để thăm hỏi và động viên đồng bào chiến sĩ. Với trước ân tình của Bác, cũng “mong chưng nỗi ước ao cha” bởi vì thế, lúc này đây, khi Viễn Phương đến với lăng Bác, đó thực sự là 1 trong viếng thăm đầy cảm động.

Đến với lăng Bác, hình ảnh đầu tiên mà nhà thơ bắt là “Hàng tre chén ngát”. Những bụi tre ngà mềm dịu được trồng bên lăng bác vươn mình lên cao là vấn đề nhìn của bao người đến với lăng Người. Tuy thế nhà thơ nói đến hình hình ảnh hàng tre còn có một ý niệm khác:

“Ôi sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng”.

Viễn Phương đã khôn cùng xúc cồn khi gặp mặt hình ảnh hàng tre bởi cả cuộc sống Bác vẫn hiến dâng mang lại dân tộc. Mà hình hình ảnh những tre sẽ trở thành hình tượng cho dân tộc nước ta mình bất khuất, kiên trung. “Hàng tre xanh” và sẽ là sắc “xanh Việt Nam” đầy kiêu hãnh. Trong câu thơ tiếp, công ty thơ đả áp dụng có hiệu quả thành ngữ “bão táp mưa sa” nhằm chỉ phần lớn giông tố của thời đại mà đất nước ta từng cần hứng chịu. Nhưng mà qua từng nào chông gai, thử thách tre vẫn “đứng trực tiếp hàng” như giang sơn này vẫn ngước cao đầu tiến bước.

bước gần cho lăng hơn nữa, nhà thơ cùng đoàn người chầm chậm trễ vào lăng viếng Bác:

“Ngày ngày khía cạnh trời trải qua trên lăng

Thấy một khía cạnh trời trong lăng siêu đỏ

Ngày ngày dòng fan đi trong thương nhớ

Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”.

Xem thêm: Tải Phần Mềm Khôi Phục Tin Nhắn Đã Xóa Trên Điện Thoại Android

trong những câu thơ trên, Viễn Phương thật tài giỏi khi thực hiện phép tu từ nhân hoá với ẩn dụ. “Mặt trời vào lăng” chính là Bác hồ nước vô cùng thương cảm và vĩ đại. Ngầm so sánh với mặt trời, nhà thơ đã thầm ca tụng sự béo bệu của Bác. Trường hợp như mặt trời của tự nhiên mang ánh sáng đến cho nhân loại thì bác là bạn mang ánh sáng tự do đến đến dân tộc. Không chỉ vậy, ví như như mặt trời vong mạng cùng tự nhiên và thoải mái vũ trụ thì bác bỏ Hồ cũng biến thành bất tử cùng non nước vn tươi đẹp. Câu thơ thể hiện lòng tin yêu tôn kính vô bờ đối với Bác Hồ của nhà thơ. Đặc biệt, được kết phù hợp với phép nhân hoá “Mặt trời đi qua... Thấy...mặt trời trong lăng rất đỏ” ta còn có cảm hứng như phương diện trời của tự nhiên và thoải mái cũng phải ngắm nhìn, chiêm ngưỡng mặt trời của dân tộc - đó là Bác hồ kính yêu... Không chỉ Viễn Phương nhưng cả non sông đang tập kết về trên đây “đi vào thương nhớ” tưởng niệm anh linh của Bác. Cùng đặc biệt, dòng bạn tuôn trào, bất tận ấy đang “kết tràng hoa” tươi thắm để kính dâng lên “bảy mươi chín mùa xuân” trong sáng - bảy mươi chín năm chưng sống cùng giang sơn gấm vóc. Những liên can kì diệu ấy ở trong nhà thơ trọn vẹn dựa trên đông đảo hình ảnh có thực. Dòng bạn vào lăng viếng bác chẳng những có muôn vàn sắc đẹp áo ngoài ra mang nhiều màu da, đến từ nhiều vùng miền khác biệt của khu đất nước, của chũm giới. Tất cả đến lăng bác với niềm tin yêu, sự nghiêm trang vô bờ. Vậy mỗi bé người là 1 trong tấm lòng, là 1 bông hoa để dòng bạn kết thành tràng hoa tươi thắm. Điệp từ bỏ “ngày ngày” được lặp lại đến hai lần để sự bất tử cùa Bác, lòng tôn kính của nhân loại so với Bác sẽ vĩnh cửu cùng thời gian. Đồng thời câu thơ ở đầu cuối là một câu thơ 9 giờ đồng hồ - câu thơ phá luật khiến nhịp thơ như nhiều năm ra, theo đó, tràng hoa dơ lên Bác cũng giống như kéo nhiều năm ra bất tận, niềm xúc động tuôn trào chẳng sao kìm giữ được.

bước vào lăng Bác, niềm xúc cồn và đều suy tưởng linh nghiệm càng trào dâng hơn nữa:

''Bác nằm trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng nhẹ hiền”.

chưng đã ra đi nhưng bên thơ không dám nhìn vào cũng không dám nhắc đến sự thật gian khổ ấy. Viễn Phương viết “giấc ngủ bình yên” để triển khai dịu vợi đi nỗi đau mất Bác. “Vầng trăng sáng nhẹ hiền” vừa diễn đạt sự cẩn trọng trong giấc mộng của bác vừa khẳng định: bác bỏ thật gần bọn chúng ta, y như vầng trăng nhân từ hoà, dịu mát vậy. Trong đoạn thơ trên, nhà thơ ví bác với khía cạnh trời, trong khổ thơ này, chưng lại nằm giữa “vầng trăng sáng vơi hiền”, điều này có mâu thuẫn cùng nhau không? Câu trả lời là 'không bởi chưng vĩ đại như khía cạnh trời tuy vậy cũng gần gụi và đơn giản và giản dị biết bao nhiêu “Người là Cha, là Bác, là Anh” của lớp lớp những thế hệ người Việt. Nhìn hình hình ảnh Bác “trong giấc ngủ bình yên” như vậy, bên thơ ko nén nổi niềm xúc động:

“Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

nhưng mà sao nghe nhói nghỉ ngơi trong tim’’.

Vẫn biết trời xanh trực thuộc về thoải mái và tự nhiên và trời xanh được quyền văng mạng nhưng vẫn thấy nhức xót vẫn “nhói” ở trong trái tim bởi so với trời xanh đời fan sao mà lại ngắn ngủi. Bác là vầng thái dương của làng mạc hội nhưng chưng vẫn bắt buộc đi xa.- không những vậy, một đợt nữa, đơn vị thơ sử dụng giải pháp ẩn dụ vào câu thơ “trời xanh là mãi mãi”. Trời xanh và cũng là chưng Hồ. Vẫn biết người bất tử cùng non nước nhưng bao gồm một sự thật là bác bỏ đã trường tồn đi xa, dân tộc nước ta không thể có chưng lần đồ vật hai vào đời...

Đoạn thơ đã mô tả những cảm hứng nghẹn ngào, tình yêu quý chân thành ở trong nhà thơ Viễn Phương giành cho Bác. đơn vị thơ cũng đã sử dụng thành công xuất sắc nhiều biện pháp tu từ: nhân hoá, ẩn dụ, điệp từ,..

Xem thêm: Tiết Lộ 10 Sản Phẩm Se Khít Lỗ Chân Lông Mặt

Với tình yêu chân thành tha thiết cùng sự tài hoa trong việc sáng chế những hình hình ảnh thơ, giữa tương đối nhiều những bài xích thơ tuyệt viết về Bác, “Viếng lăng Bác” của Viễn Phương vẫn tìm kiếm được cho mình một vị trí trang trọng trong lòng tình nhân thơ cả nước.