Đề Cương Ôn Tập Ngữ Văn 10 Học Kì 2

     

Đề cương cứng ôn tập học tập kì 2 môn Ngữ văn 10 năm 2020 - 2021 hệ thống lại cục bộ kiến thức theo chương trình Ngữ văn lớp 10 kì 2.

Bạn đang xem: đề cương ôn tập ngữ văn 10 học kì 2

Thông qua đề cưng cửng ôn thi kì 2 Văn 10 giúp các em lập cập nắm bắt được những kiến thức trọng trung khu nhất, để ôn thi học kì 2 đạt công dụng cao. Bên cạnh đó các em bài viết liên quan bộ đề thi học kì 2 môn Ngữ văn lớp 10. Chúc chúng ta học tốt.

Đề cương cứng ôn tập học tập kì 2 môn Ngữ văn 10

I. Phần tiếng Việt:

A/ Lý thuyết:

Khi sử dụng Tiếng Việt, đề xuất sử dụng như thế nào cho phù hợp các chuẩn chỉnh mực của giờ đồng hồ Việt?Khi áp dụng Tiếng Việt, làm thế nào để áp dụng hay, đạt kết quả giao tiếp cao?Thế như thế nào là ngữ điệu nghệ thuật? Hãy nêu những đặc thù cơ bản của phong cách ngôn ngữ nghệ thuật?Tiếng Việt nước ta trải qua mấy thời kỳ? Đó là phần đông thời kỳ nào?

B/ bài xích tập vận dụng:

Xem các bài tập trong sách giáo khoa trang 68, 101, 102.

II. Phần văn bản:

Hãy nêu giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ và ý nghĩa của đoạn trích “Tình cảnh lẻ loi của tín đồ chinh phụ”? (Trích “Chinh phụ ngâm” của Đặng nai lưng Côn).Trình bày tổng quan nội dung tứ tưởng với giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ Truyện Kiều của Nguyễn Du.Hãy nêu giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ và ý nghĩa của đoạn trích “Trao duyên”. (Trích “Truyện Kiều” của Nguyễn Du).Tâm trạng, nỗi niềm của Kiều được thể hiện ra sao trong đoạn trích “Nỗi yêu đương mình” (Trích “Truyện Kiều” của Nguyễn Du).Lý tưởng anh hùng của tự Hải được thể hiện ra sao qua đoạn trích “Chí khí anh hùng” (Trích “Truyện Kiều” của Nguyễn Du).Những nhân tố kết tinh nên một nhân kiệt Nguyễn Du?Lời ca của các bô lão và lời ca thông liền của khách ở cuối bài “Phú sông Bạch Đằng” nhằm khẳng định điều gì?Luận đề chính đạo được Nguyễn Trãi trình bày trong “Bình Ngô đại cáo” bao gồm những ngôn từ gì?Theo anh (chị) chân thành và ý nghĩa của vấn đề khắc bia đứng tên tướng sĩ trong khúc trích ”Hiền tài là nguyên khí của quốc gia” là gì?

III. Phần làm cho văn:

1. Phân tích tâm trạng của Thúy Kiều khi dựa vào Thúy Vân cố kỉnh mình trả nghĩa đến Kim Trọng trong 18 câu đầu đoạn trích "Trao duyên". (Trích "Truyện Kiều" của Nguyễn Du).

2. Phân tích chổ chính giữa trạng của Kiều trong đoạn trích "Nỗi yêu đương mình" (Trích "Truyện Kiều" của Nguyễn Du).

3. Phân tích chí khí nhân vật của tự Hải trong khúc trích "Chí khí anh hùng" (Trích "Truyện Kiều" của Nguyễn Du).

4. Phân tích bốn tưởng nhân nghĩa được phố nguyễn trãi thể hiện ở chỗ đầu thành tựu "Bình Ngô đại cáo":

Từng nghe.....................Chứng cứ còn ghi.

5. Phân tích trung ương trạng của fan chinh phụ vào 16 câu thơ đầu của đoạn trích "Tình cảnh một mình của bạn chinh phụ" trích "Chinh phụ ngâm "- Đặng trần Côn.

Gợi ý đáp án

I. Phần giờ đồng hồ Việt:

1. - Về ngữ âm cùng chữ viết: yêu mong phát âm theo âm chuẩn của giờ Việt, viết chữ theo đúng những quy tắc hiện nay hành của chữ quốc ngữ.

- Về từ bỏ ngữ: yêu cầu cần sử dụng từ ngữ theo đúng hình thức, cấu tạo, ý nghĩa, đặc điểm ngữ pháp của bọn chúng trong giờ Việt.

- Về ngữ pháp: yêu ước đặt câu theo đúng những quy tắc ngữ pháp, miêu tả đúng những quan hệ ý nghĩa, sử dụng dấu câu thích hợp và tất cả sự kiên kết câu để tạo cho mạch lạc mang đến văn bản.


- Về phong thái ngôn ngữ: yêu ước sử dụng những phương nhân thể ngôn ngữ cân xứng với ngữ cảnh giao tiếp, với phong cách tính năng ngôn ngữ.

2. Yêu thương cầu áp dụng hay, đạt hiệu quả giao tiếp cao được thực hiện bằng những phép tu từ, đưa hóa linh hoạt, sáng tạo nhưng vẫn tuân theo những quy tắc với phương thức bình thường của giờ Việt.

3. Ngôn ngữ thẩm mỹ là ngữ điệu gợi hình, sexy nóng bỏng được sử dụng trong văn phiên bản nghệ thuật.

Đặc trưng của phong thái ngôn ngữ nghệ thuật:Tính hình tượng.Tính truyền cảm.Tính thành viên hóa.

4. Giờ đồng hồ Việt vn trải qua 5 thời kỳ, đó là:

Tiếng Việt trong thời kỳ dựng nướcTiếng Việt trong thời kỳ Bắc thuộc và phòng Bắc thuộcTiếng Việt dưới thời kỳ hòa bình tự chủ.Tiếng Việt trong thời kỳ Pháp thuộc.Tiếng Việt trường đoản cú sau bí quyết mạng mon Tám mang đến nay.

II. Phần văn bản:

1. A) Nghệ thuật

Bút pháp tả cảnh ngụ tình, mô tả tinh tế nội trung ương nhân vật.Ngôn từ lựa chọn lọc, nhiều phương án tu từ, ...

b) Ý nghĩa văn bản

Ghi lại nỗi cô đơn buồn khổ của fan chinh phụ tỏng tình cảnh phân tách lìa; tôn vinh hạnh phúc lứa đôi với tiếng nói tố cáo chiến tranh phong kiến.

2. - Nội dung tư tưởng.

Tiếng khóc mang lại số phận bé người: khóc mang lại tình yêu trong trắng, thực tình bị tung vỡ; khóc cho tình cốt nhục bị lìa tan; khóc mang đến nhân phẩm bị chà đạp; khóc mang lại thân xác con tín đồ bị dày đọa.Lời tố cáo dạn dĩ mẽ, đanh thép: tố cáo thế lực đen tối trong buôn bản hội phong kiến, phanh phui sức mạnh làm suy giảm con fan của đồng tiền. Bị buộc ràng bởi thế giới quan trung đại, Nguyễn Du mặc dù cũng lên án tạo ra hóa với số mệnh, nhưng bởi trực cảm nghệ sĩ, ông đang vạch ra đúng ai là kẻ chà đánh đấm quyền sinh sống của con tín đồ trong thực tế.Bài ca tình yêu tự do và mong mơ công lí.

- Nghệ thuật

Nghệ thuật thiết kế nhân vật;Nghệ thuật nhắc chuyện;Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ.

3. A) Nghệ thuật

Miêu tả tinh tế tình tiết tâm trạng nhân vật.Ngôn ngữ độc thoại nội trung khu sinh động.

b) Ý nghĩa văn bản

Vẻ đẹp nhất nhân biện pháp Thúy Kiều trình bày qua nỗi gian khổ khi duyên tình tan vỡ với sự hi sinh mang đến quên mình vì niềm hạnh phúc của fan thân.

4. Trung khu trạng, nỗi niềm của Kiều

Tỉnh dậy khi đêm tàn canh, đơ mình đối lập với thiết yếu mình. "Giật mình": vừa là việc tự ý thức về nhân phẩm, vừa là nỗi thương thân xót phận.Sự trái lập giữa thực tại và quá khứ biểu lộ sự nuối tiếc thương thân bản thân bị vùi dập với nỗi đau về việc thay thân thay đổi phận.

5. Lí tưởng hero của trường đoản cú Hải

Không quyến luyện, bịn rịn, không vì chưng tình yêu nhưng quên đi lí tưởng cao cả.Trách Kiều là bạn tri kỉ mà thiếu hiểu biết mình, khuyên răn Kiều vượt lên trên mặt tình cảm thường thì để sánh cùng với anh hùng.Hứa hẹn với Kiều về một tương lai thành công.Khẳng định quyết tâm, tự tín vào thành công.

6. Rất nhiều yếu tố kết tinh yêu cầu một hào kiệt Nguyễn Du.

Xem thêm: Các Phương Pháp Nhân Giống Vô Tính Trong Trồng Cây Cảnh? Phương Pháp Nhân Giống Vô Tính

Thời đại: Đó là một trong những thời đại bão táp của lịch sử. Những trận chiến tranh dai dẳng, triền miên giữa những tập đoàn phong kiến đã có tác dụng cho cuộc sống thường ngày xã hội trở nên điêu đứng, số trời con fan bị giày xéo thê thảm.Quê hương và gia đình: quê nhà núi Hồng sông Lam với truyền thống mái ấm gia đình khoa bảng khủng cũng là 1 trong yếu tố quan trọng đặc biệt làm nên nhân kiệt Nguyễn Du.Bản thân cuộc đời gió bụi, nhận ra trong loạn lạc chính là yếu tố quan trọng nhất để Nguyễn Du bao gồm vốn sống và bốn tưởng làm ra một đỉnh điểm văn học tất cả một ko hai: Truyện Kiều.

7. - Lời ca của các bô lão có ý nghĩa sâu sắc tổng kết có mức giá trị như một tuyên ngôn về chân lý: vô nghĩa thì tiêu vong, nhân ái nghĩa thì lưu giữ danh thiên cổ.

- Lời ca của "khách": ca tụng sự anh minh của hai vị tướng quân đồng thời ca tụng chiến tích của quân với dân ta trên sông Bạch Đằng. Nhì câu cuối vừa biện luận vừa xác minh chân lý: trong mối quan hệ giữa địa linh với nhân kiệt, công dụng là nguyên tố quyết định. Ta chiến hạ giặc không chỉ là ở "đất hiểm" mà quan trọng hơn là bởi tính năng có "đức cao".


8. Luận đề thiết yếu nghĩa:

Nêu cao tư tưởng yêu nước yêu đương dân, xác minh nền chủ quyền dân tộc, quyền tự nhà và truyền thống lâu lăm với phần đa yếu tố cơ phiên bản về văn hóa, bờ cõi lãnh thổ, phong tục tập quán, với sự từ ý thức về sức khỏe dân tộc.

9. - Thể hiện lòng tin trọng fan tài của những đấng minh vương "Khiến đến kẻ sĩ trông vào mà lại phấn chấn hâm mộ, rèn luyện danh tiết, cụ sức góp vua". Để kẻ ác "lấy đó làm răn, tín đồ thiện theo này mà gắng..."

- Là lời nói nhở hầu hết người, độc nhất là trí thức thừa nhận rõ nhiệm vụ với vận mệnh dân tộc.

10. Ngụ ý của tác phẩm:

Vạch trần bản chất xảo quyệt, tàn ác của hồn ma tướng mạo giặc chúng ta Thôi, phơi bày hoàn cảnh bất công thối nát của xã hội đương thời và nhắn nhủ hãy đương đầu đến cùng kháng lại dòng ác, chiếc xấu.

11. Mệnh danh một Trương Phi chính trực đến lạnh nảy; trung thành với chủ và chán ghét sự làm phản bội, không tin lời nói, chỉ tin việc làm dẫu vậy biết mong thị, khoan dung.

III. Phần làm cho văn:

1. (18 câu đầu): Thúy Kiều nhờ Thúy Vân cố kỉnh mình trả nghĩa đến Kim Trọng.

Kiều nhờ cậy Vân (chú ý dung nhan thái biểu cảm của các từ ngữ "cậy", "lạy", "thưa"). Lời xưng hô của Kiều vừa như trông cậy vừa như năn nỉ ép, phù hợp để nói về vấn đề tế nhị "tình chị duyên em".Nhắc nhớ côn trùng tình của chính bản thân mình với phái mạnh Kim; thắm thiết nhưng mong manh, nhanh tan vỡ. Chú ý cách kể nhận về phía mong muốn manh, nhanh tan vỡ vạc của mối tình.Kiều trao duyên mang đến em. Chăm chú cách trao duyên - trao lời tha thiết, vai trung phong huyết; trao kỉ thiết bị lại cần sử dụng dằng, nửa trao, nửa níu - nhằm thấy trọng điểm trạng của Kiều trong thời xung khắc đoạn trường này.

2. Cảnh sinh sống xô nhân tình ở nhà chứa với những trận cười, cuộc say, .... Diễn ra triền miên.

Tâm trạng, nỗi niềm của KiềuTỉnh dậy khi đêm tàn canh, giật mình đối diện với chủ yếu mình. "Giật mình": vừa là sự tự ý thức về nhân phẩm, vừa là nỗi yêu quý thân xót phận.Sự trái chiều giữa thực tại và quá khứ mô tả sự nuối tiếc thương thân mình bị vùi dập với nỗi đau về việc thay thân thay đổi phận.Nỗi cô đơn, đau khổ đến tuyệt đỉnh công phu của Kiều.Cảnh đồ vật với Kiều là sự việc giả tạo; đàn bà thờ ơ với tất cả cảnh đồ xung quanh.Thú vui cầm, kì, thi, hoạ cùng với Kiều là "vui gượng" - thay tỏ ra vui vì không tìm được tri âm.

3. - Khát vọng căn nguyên (bốn câu đầu đoạn trích)

Khát khao được vẫy vùng, tung hoành tứ phương là 1 sức mạnh thoải mái và tự nhiên không gì có thể ngăn cản nổi.

- Lí tưởng nhân vật của trường đoản cú Hải (phần còn lại). để ý các động thái của từ:

Không quyến luyến, bịn rịn, không vày tình yêu mà lại quên đi lí tưởng cao cả.Trách Kiều là bạn tri kỉ mà không hiểu biết mình, khuyên răn Kiều vượt lên phía trên tình cảm thường thì để sánh cùng với anh hùng.Hứa hẹn với Kiều về một tương lai thành công.Khẳng định quyết tâm, lạc quan vào thành công.

4. Mở bài:

Nêu sự việc (Tư tưởng nhân ngãi của nhân dân ta là vấn đề cốt lõi đã có Nguyễn Trãi xác minh một cách trẻ khỏe trong đoạn thơ đầu tác phẩm "Bình Ngô đại cáo").

Thân bài:

Nhân nghĩa trước hết cùng hơn đâu hết được diễn đạt ở mục tiêu an dân, rước lại cuộc sống thường ngày ấm no yên ổn mang đến nhân dân.Không yêu đương dân thì chẳng thể nói tới bất kể một máy nhân nghĩa nào.Làm vua (quân) bắt buộc biết chăm lo cho đời sống nhân dân, lo cho dân định cư lập nghiệp. Có tác dụng vua phải ghi nhận thương dân, phạt kẻ có tội với dân.Muốn yên ổn dân thì khi có giặc nước ngoài xâm trước nhất phải vùng dậy chống giặc "trước lo trừ bạo"Nhân nghĩa gắn sát với việc xác minh nền gọi lập dân tộc, quyền tự chủ và truyền thống nhiều năm với những yếu tố cơ bản về văn hóa, phạm vi hoạt động lãnh thổ, phong tục tập quán và sự từ bỏ ý thức về sức khỏe dân tộc..Kẻ nào đi trái lại với nhân nghĩa kẻ ấy sẽ ảnh hưởng thất bại.Hai câu cuối "Việc xưa ... Còn ghi" là lời xác định hùng hồn về nhị chân lí trên.So sánh với tứ tưởng độc lập hòa bình trong "Nam quốc đánh hà" của Lí hay kiệt.

Kết bài: cầm tắt sự việc (tư tưởng nhân nghĩa là ưng ý cả đời mà phố nguyễn trãi theo đuổi...).

Bài Chí khí hero (Trích Truyện Kiều - Nguyễn Du)

I - TÌM HIỂU CHUNG

Đoạn trích trường đoản cú câu 2213 cho câu 2230 của Truyện Kiều: trường đoản cú Hải giã biệt Thuý Kiều ra đi lập sự nghiệp lớn.

II - ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN

1. Nội dung

1.1. Khao khát lên đường

Từ Hải đa tình, mà lại trước hết Từ Hải là một trong những tráng sĩ, một con người dân có chí khí mạnh dạn mẽ. Chí là mục đích cao hướng tới, khí là nghị lực để đạt mức mục đích. Ở con người này, thèm khát được vẫy vùng thân trời cao đất rộng, như đã trở thành một sức mạnh của thiên nhiên, không gì hoàn toàn có thể kiềm chế nổi:

Nửa năm lửa hương đương nồng, ...... Thanh gươm yên ngựa lên đường thẳng rong.

Đang sinh sống trong cảnh nồng nàn hương lửa, bỗng dưng động lòng tư phương, ráng là toàn cục tâm trí nhắm đến trời bể mông mênh và mau lẹ ở vào tư thế 1 mình với thanh gươm im ngựa sẵn sàng chuẩn bị lên lối đi thẳng. Động lòng tư phương là thấy trong trái tim náo nức cái chí vùng vẫy ở tư phương trời. Chỉ hai câu đầu tác giả đã cho biết thêm Từ Hải không hẳn là con người của những đam mê thông thường mà là bé người của sự việc nghiệp anh hùng. Không gian trong câu 3 - 4 (trời bể mênh mang, lên chiến mã thẳng rong) biểu hiện chí khí nhân vật của trường đoản cú Hải: lên đường, một mình một ngựa, một thanh gươm.

1.2. Lí tưởng anh hùng của trường đoản cú Hải

Với khát vọng xuất hành mãnh liệt, tự Hải đã quyết chí ra đi để thực hiện lí tưởng nhân vật của mình. Trong buổi chia ly Thuý Kiều, từ bỏ Hải không thể quyến luyến, quyến luyến như cảnh Thúc Sinh từ biệt Thuý Kiều (Người lên ngựa, kẻ chia bào, Rừng phong thu đã nhuốm color quan san.). Thậm chí, khi Kiều gồm suy nghĩ: “Phận gái chữ tòng, chàng đi thiếp cũng một lòng xin đi.” thì từ bỏ đã bao gồm ý trách Kiều là fan tri kỉ mà không hiểu biết mình, răn dạy Kiều vượt lên trên mặt tình cảm thường thì để sánh cùng với anh hùng:

Từ rằng: “Tâm phúc tương tri,Sao chưa thoát khỏi nữ nhi thường xuyên tình?

Từ Hải là nhỏ người của sự nghiệp phi thường, quan trọng chìm đắm vào trốn buồng khuê! Đang ở trong cảnh hạnh phúc ngọt ngào, từ Hải thoắt đã đụng lòng tứ phương, giờ gọi của sự nghiệp thức tỉnh quý ông từ mặt trọng. Giờ đây sự nghiệp so với chàng là trên hết. Đối với từ bỏ Hải, nó chẳng mọi là chân thành và ý nghĩa của sự sống nhiều hơn là đk để thực hiện những ao ước mà tín đồ tri kỉ đang gửi gắm, trông cậy làm việc chàng. Do vậy mà không chút bịn rịn, không có những lời thở than lúc phân tách biệt. Thêm nữa, trong lời trách bạn tri kỉ chưa thoát ra khỏi nữ nhi hay tình còn bao gồm cái ý khuyên răn Kiều hãy vượt lên tình thông cảm thường để triển khai vợ của một anh hùng. đến nên về sau trong nỗi thương nhớ của Kiều:


Cánh hồng cất cánh bổng tuyệt vời nhất - Đã mòn con mắt phương trời đăm đăm không chỉ là có sự mong mỏi chờ người yêu xa cách mà còn mong đợi cả sự nghiệp của từ bỏ Hải.

Không chỉ khuyên nhủ nhủ Kiều, trong khẩu ca của mình, tự Hải còn có tương lai với Kiều về một tương lai thành công:

“Bao giờ mười vạn tinh binh,Tiếng chiêng dậy đất bóng tinh rợp đường.Làm cho rõ khía cạnh phi thường,Bấy giờ đồng hồ ta sẽ rước con gái nghi gia. (...)Đành lòng hóng đó ít lâu,Chầy chăng là 1 trong những năm sau vội gì!”

Trước đây, tức thì trong cảnh trần ai, trường đoản cú Hải ngang nhiên xem bản thân là tín đồ anh hùng, tất cả sự nghiệp về sau như đã cố chắc vào tay. Lúc này xuất phát chỉ với thanh gươm lặng ngựa, từ bỏ đã khẳng định quyết tâm, tự tin vào thành công, muộn thì cũng không thật một năm, sẽ một mực trở về với tất cả một cơ vật dụng to lớn. đông đảo hình hình ảnh tiếng chiêng dậy đất, nhẵn tinh rợp con đường là hình tưởng tượng của từ bỏ về tương lai, vày nó nhưng mà Từ hoàn thành áo ra đi. Nhưng cũng từ đều hình ảnh này, tín đồ đọc được tận mắt chứng kiến một lòng tin sắt đá vào thành công, vào lí tưởng cao thâm của fan anh hùng.

2. Nghệ thuật

Từ Hải là nhân vật được Nguyễn Du tái chế tác theo khuynh hướng lí tưởng hoá. Xây dựng biểu tượng nhân đồ gia dụng Từ Hải trong Chí khí anh hùng, Nguyễn Du kết hợp diễn đạt vừa ước lệ, vừa tạo tuyệt vời về dáng vẻ vũ trụ. Nhì phương diện cầu lệ và cảm xúc vũ trụ luôn luôn gắn bó ngặt nghèo với nhau:

Nửa năm lửa hương đương nồng, ..... Thanh gươm yên chiến mã lên đường thẳng rong.

Trượng phu vốn có nghĩa là người lũ ông hoặc người chồng. Chữ này trong Truyện Kiều chỉ xuất hiện một lần, dành riêng để nói đến Từ Hải cùng đặc trong nhì câu mở đầu thì thấy Nguyễn Du đã sử dụng với nghĩa người đàn ông bao gồm chí khí lớn. Chữ thoắt nói đều quyết định kết thúc khoát của từ bỏ Hải. Lòng tứ phương là khái niệm tất cả nội hàm mô tả con bạn vũ trụ. Tứ phương ở chỗ này chỉ nam, bắc, đông, tây, tức là thiên hạ, nỗ lực giới. Nhưng lại theo kinh Lễ, xưa sinh bé trai, bạn ta làm cái cung bằng cây dâu, tên bằng cỏ bồng, bắn tên ra tứ phương, thay thế cho ao ước muốn sau này người nam nhi làm cần sự nghiệp lớn. Như vậy, lòng tư phương không chỉ có nội hàm miêu tả con người vũ trụ mà còn là hình ảnh ước lệ, tượng trưng cho chí nguyện lập công danh, sự nghiệp. Các hình tượng trông vời trời bể mênh mang, bốn bể, chim bằng, gió mây cũng tương tự như vậy. Chúng vừa là ước lệ, lại vừa tạo thành nên tuyệt hảo về dáng vóc vũ trụ của tự Hải. Sự đan kết hai nội hàm chân thành và ý nghĩa trước không còn khắc hoạ hình tượng nhân vật khủng lao, kì vĩ, phi thường. Chính vì sự kết vừa lòng đó khiến hình tượng người anh hùng trong sáng tác của Nguyễn Du thay đổi lí tưởng. Và bởi vì lí tưởng đề xuất không thể thực hiện bút pháp tả thực để mô tả được. Cũng do lí tưởng nên hình tượng nhân đồ vật người nhân vật Từ Hải mãi mãi chỉ là mơ ước của phòng thơ. Nguyễn Du mơ ước giành được một người nhân vật như thế, để tiến hành khát vọng công lí cho đông đảo thân phận xấu số như Thúy Kiều.

Xem thêm: Hãy Giải Thích Câu Nói Sách Là Ngọn Đèn Sáng Bất Diệt Của Trí Tuệ Con Người

3. Ý nghĩa văn bản

Đoạn trích diễn tả lí tưởng anh hùng của từ bỏ Hải và cầu mơ công lí của Nguyễn Du.