HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG VĂN HỌC TRUNG ĐẠI LỚP 9

  -  

Phân tích Hình ảnh người thiếu phụ Việt phái nam trong văn học tập trung đại năm 2021

Bài văn đối chiếu Hình hình ảnh người thiếu nữ Việt nam giới trong văn học trung đại tất cả dàn ý đưa ra tiết, 2 bài bác văn phân tích chủng loại được tuyển lựa chọn từ các bài văn so với đạt điểm cao của học viên trên toàn quốc giúp các bạn đạt điểm trên cao trong bài xích kiểm tra, bài bác thi môn Ngữ văn 9.

Bạn đang xem: Hình tượng người phụ nữ trong văn học trung đại lớp 9

*

Đề bài: Hãy đối chiếu Chuyện người con gái Nam Xương, Truyện Kiều và một vài bài thơ của hồ Xuân Hương nhằm mục tiêu làm trông rất nổi bật hình ảnh người thiếu nữ Việt nam giới trong văn học trung đại.

Bài văn mẫu mã 1

Trong vô số đông đảo nạn nhân của buôn bản hội phong kiến tất cả một tầng lớp nhưng hết thảy các nhà văn nhân đạo đều đau xót, trân trọng và tập trung viết về họ, kia là bạn phụ nữ. Chúng ta là Hình tượng tiêu biểu cho phần lớn số kiếp bi đát, cho đều con người trong cuộc sống bế tắc. Bọn họ là hầu hết con người có đủ tài năng, có đức hạnh thanh cao mà lại lại bị cuộc đời vùi dập xô đẩy. Trong các những thành phầm viết về vấn đề này, trông rất nổi bật nhất phải kể tới sáng tác nằm trong trào lưu lại nhân đạo thể kỉ XVII – XVIII, các tác phẩm của những tác giả danh tiếng như Nguyễn Dữ cùng với Chuyện người con gái Nam Xương, Nguyễn du với Truyện Kiều, hồ nước Xuân hương với làm lẽ, Bánh trôi nước vv ... Đó là đều tác phẩn mà đến nay như vẫn tồn tại vang vọng giờ kêu cứu não nùng cực khổ của đa số con tín đồ quằn quại trong vũng lầy làng mạc hội cũ.

" Hồng nhan nhiều truân " – câu ấy chắc rằng lại là một trong những lời dìm xét đúc kết từ hiện nay thực cuộc sống đời thường của bạn xưa. Có lẽ lời dấn xét ấy cũng phần nào đúng với thực tế vì trong hầu hết các tác phẩm, những người dân phụ nữ xấu số lại hay là những người thanh nữ đẹp. Đấy là phần nhiều người dường như đẹp trung hậu, nữ tính của người thiếu phụ nông làng như phụ nữ Vũ Nương vào Chuyện cô gái Nam Xương, có " bốn dung tốt đẹp " tuyệt vẻ đẹp khỏe mạnh tràn đầy sức sống của cô bé đương độ sắc với nước domain authority trắng cùng thân hình khỏe mạnh.

Thân em vừa trắng lại vừa trònĐến những thiếu nữ có sắc đẹp khuynh nước khuynh thành như thanh nữ Kiều trong Truyện Kiều của Nguyễn Du.

Làn thu thủy đường nét xuân sơnHoa ghen đua thắm, liễu hờn kém xanh Một hai nghiêng nước nghiêng thành ...Vẻ đẹp của thiếu phụ làm lu mờ toàn bộ những gì được điện thoại tư vấn là cao quý nhất, đẹp nhất của thiên nhiên, đôi mắt trong thăm thẳm như làn nước mùa thu, đường nét mày đủng đỉnh mơn mởn như rặng núi mùa xuân. Cùng vẻ tươi thắm của hoa, tầm vóc yêu kiều mềm mịn và mượt mà của liễu cũng đề nghị " hờn " cần " tị " với người con gái tuyệt dung nhan đó.

Không chỉ đẹp ở tứ dung mặt ngoài, họ còn có đủ khả năng đức hạnh. Đó là Vũ Nương tính thùy mỵ, nết na, duy trì gìn khuôn phép. Ck đi bộ đội xã nhà, nàng ở nhà nuôi con, phụng giưỡng bà bầu già và phổ biến thủy ngóng chồng. Đó là đàn bà Kiều với lòng hiếu hạnh cao cả. Con gái sẵn sang mất mát thân mình cứu lấy gia đình khỏi cơn nguy biến, gật đầu đồng ý mọi sóng gió cuộc đời.

Với nhan sắc với phẩm hạnh cao thâm như thế, đáng lẽ họ đề xuất được sống cuộc đời êm đềm, hạnh phúc. Tuy thế trớ trêu thay, xấu số lại ập tới với họ. Nỗi đau khổ nhất của người thiếu nữ là gia đình tan vỡ và họ buộc phải chịu nỗi giày vò cả thân xác lẫn tinh thần. Nỗi oan nghiệt vẫn đổ ập xuống đầu Vũ Nương. Khi ông chồng nàng trở về, chỉ vì lòng ganh tuông mù quáng, nghi bà xã con tứ tình, bèn đuổi cô bé đi, để đàn bà nhục nhã cho nỗi phải tìm đến cái chết. Đến khi ck nàng hiểu ra thì sẽ quá muộn màng. Ước mơ lớn nhất của nàng là được sống bình dị, nhưng niềm hạnh phúc mãi mãi không lúc nào trở thành hiện thực so với nàng.

Với Kiều, người con gái " sắc đẹp đành đòi một, tài đành họa hai ", cuộc đời nàng con gian truân lận đận rộng nữa. Mối tình tuyệt đẹp mắt giữa phái nữ và Kim Trọng, một văn nhân hào hoa, phong nhã, vừa new chớm nở cũng là lúc nàng đau đớn dứt bỏ với tiếng call xé lòng :

Ôi Kim lang! Hỡi Kim lang!Thôi thôi thiếp sẽ phụ quý ông từ đâyChỉ sau đó 1 cơn gia biến, bởi sự vu oan trắng trợn của thằng cung cấp tơ, vì "ba trăm lạng bội nghĩa việc này mới xong", mà phụ nữ trở thành một món hàng để cho lũ buôn thịt bán người cò kè bổ giá:

Cò kè sút một thêm haiGiờ lâu ngã giá vàng ngoại trừ bốn trămNgười đọc dường như không nén được xúc đụng trước nỗi đâu khổ dằn vặt của cô gái liễu yếu đuối đào tơ ấy "Thềm hoa một bước, lệ hoa mấy hàng". Tuy vậy đó chỉ mới bắt đầu cho cả đa số chuỗi ngày đau khổ nhất cuộc đời nàng. Trong những chuỗi ngày ấy, cô bé đã khóc lần chần bao nhiêu lần. Tự tay Mã Giám Sinh, Kiều lâm vào hoàn cảnh tay Tú Bà, vốn danh tiếng là mụ công ty của xóm thanh lâu. Là con gái của gia đình Vương viên nước ngoài "Gia tứ nghi cũng thường thường bậc trung", vốn gồm dòng dõi cao quý, là một cô gái con bên gia giáo. Thúy Kiều không thể gật đầu trở thành gái thanh lâu. Cô gái đã chịu bao trận đòn man rợ của Tú Bà, sau cùng Tú Bà lại bày mưu mướn Sở Khanh lừa nàng để buộc con gái trở thành một cô gái lầu xanh thực thụ. Bước đầu những ngày bi lụy nhất trong cuộc đời của cô gái Kiều. Tự một cô bé trinh trắng, đức hạnh, đàn bà trở thành sản phẩm cho lũ khách xóm chơi. Bạn nữ xót xa chũm cho định mệnh mình.

mặt sao dày gió dạn sươngThân sao bướm chán ong chường bấy thânKhông yêu cầu không có những lúc dịp may đến với nàng. Tuy thế đó là 1 trong những chút ánh sáng lóe lên rồi bỗng nhiên tắt ngấm làm cho cuộc đời tooist tăm của cô gái tưởng hửng sáng tuy vậy rồi lại càng u tối mịt mù hơn. Ấy là bạn nữ được Thúc Sinh một khách làng đùa hào phóng, mến mộ tài sắc của bạn nữ chuộc nàng thoát ra khỏi lầu xanh với cưới chị em làm vợ. Tuy vậy nàng lại rơi vào tay vk cả của Thúc Sinh là hoạn Thư, một đái thư con nhà quan, lại có thừa mưu mô xảo quyệt. Nàng đã bị tra tấn thật tàn khốc :

Làm mang đến cho mệt cho mêLàm cho khổ sở ê chề đến coiHoạn Thư bày ra một bí quyết thật ngang trái. "Ngay trong đêm hàn huyên của hai vợ ông chồng mụ, bạn nữ đã nên đánh đàn, hầu rượu tải vui cho cả hai bà xã chồng, khiến cho nàng cực khổ cả cõi lòng", "Người ngoài cười nụ" mà "người trong khóc thầm".

Đau khổ mang lại cùng cự, thiếu nữ đã định nương nhờ cửa ngõ Phật cơ mà món nợ trần gian còn mãi treo đẳng nàng. Nàng lại rơi vào trúng lẫu xanh lần máy hai cùng lại được từ Hải – vị anh hùng của cuộc khỏi nghĩa hạn chế lại triều đình cứu thoát ra khỏi lầu xanh. Cuộc hôn nhân gia đình của nhị con bạn "trai anh hùng, gái thuyền quyên" đó đã tưởng luôn bền lâu. Cho đến khi công nên danh toại "Triều đình riêng một góc trời", đã báo bổ báo oán, nàng là rơi trúng cái bấy ác cảm của hồ nước Tôn Hiến làm cho nàng vô tình tiếp tay mang lại kẻ giết ck mình. Dịp đó tự Hải bị tiêu diệt cũng là cơ hội Kiều tắt hết niềm hi vọng. "Sống thừa tôi đã bắt buộc liều bản thân tôi". Ngay sau chết choc của chồng, bạn nữ bị ép gảy bọn mua vui cho thành công của chúng. Thương hiệu tổng đốc hồ Tôn Hiến bỉ ổi làm cho nhục nàng, với khi bỗng tỉnh hẳn đã không lo gả thanh nữ cho một viên thổ quan. Lần này cô gái tự tử cùng lại được cứu giúp thoát. Nàng suôn sẻ trở về gặp gia đình, chạm chán lại tín đồ tình xưa nhưng đối với nàng, cuộc sống thường ngày lứa đôi không hề ý nghãi. Đó là niềm an ủi cuối cùng của nàng Kiều như một lời nhấn xét trong phòng phê bình văn học. Đối với đông đảo người phụ nữ bình dân, thân phận của mình cũng không hạnh phúc. Bao thiếu nữ đã chịu cảnh sống cơ mà như chết trên cõi đời. Trẻ con trung, có ông chồng nhưng sống tựa như các góa phụ, thực tế họ chỉ cần những nô lệ không công, không rộng không kém. Hồ nước Xuân Hương bao gồm lần đau xót thốt lên:

Kẻ đặp chăn bông kẻ rét lùngChém phụ thân cái kiếp lấy ck chungNgười con gái trong làng mạc hội phong kiến ko được quyền định đoạt bất kể một sự việc gì. Thông qua hình tượng chiếc bánh trôi bập bềnh, trôi nổi. Hồ nước Xuân mùi hương đã nói tới cuộc sống cũng như đức hạnh của người đàn bà :

Rắn nát dù rằng tay kẻ nặnMà em vẫn giữ lại tấm lòng son.Như chiếc bánh trôi nước, thân phận bạn phụ nữu tùy ở trong vào bàn tay của bạn khác, họ đành cam chịu số phận đã sắp đặt sẵn và nắm giữ lấy cho bạn một phẩm chất xuất sắc đẹp chính là tấm lòng kiên cường trong sáng.

Xem thêm: Top Sale 4/2022 # Ba Khía Là Con Ba Khía Miền Bắc Gọi Là Con Gì

Phản ánh những buồn của bạn phụ nữ, các nhà văn nhân đạo quan trọng giấu nổi cảm tình xót xa, khổ cực của mình. đôi khi tác giả đóng vai trò fan ngoài cuộc tuy vậy cũng cần thiết không thể hiện những cảm xúc :

Đau đớn cụ phận bầy bàLời rằng bội bạc mênh cũng chính là lời chungVới cô bé Kiều cô gái được coi là hình tượng của một nỗi nhức khổ. Nguyễn Du dành riêng cho tình cảm đặc biệt. Ông cũng nức nở như nữ khi tình ái đầu của cô bé tan vỡ, cũng âu sầu khi các lằn roi quất lên làn da thịt nàng, cũng bao đêm cùng người vợ thao thức : "Đĩa dầu vơi, nước mắt đầy, năm canh" Tình thương yêu con người đã khiến nàng thừa lên chính phiên bản thân mình. Phát triển trong một mái ấm gia đình đại quý tộc ở một chừng mực làm sao đó, ông cũng là thay mặt đại diện cho từng lớp quý tộc phong kiến, tuy thế ông vẫn thẳng thừng lên án đàn quan lại, hồ hết kẻ khiến lên cuộc đời đau buồn cho thanh nữ Kiều. Đối với đầy đủ phường buộn thịt, buôn bán người ông nhà trương trừng trị đích xứng đáng tội ác của chúng ngay tại kiếp này, chứ không cho tới kiếp sau.

Hồ Xuân hương và một số trong những nhà thơ khác cũng đều có thái độ tương tự. Chưa lúc nào cuộc sống gia đình và niềm hạnh phúc riêng bốn được nói đến các như tiến độ này. Thông qua hình hình ảnh một người thiếu nữ chịu kiếp làm lẽ hẩm hiu, khát khao hạnh phúc. Hồ Xuân Hương đã nói báo cáo nói đòi quyền thừa hưởng hạnh phúc, được sinh sống trong mái ấm gia đình của bạn phụ nữ. Ngoài ra bà cũng lột trần cỗ mặt của các kẻ được điện thoại tư vấn là văn nhân, a ma tơ trong làng mạc hội phong kiến, bọn chúng mang bộ mặt đạo đức giả luôn luôn tỏ ra cao đạo nhưng thực ra là gần như kẻ dâm ô nhất. Thông báo đòi quyền sống, quyền được hưởng hạnh phúc của bạn phụ nữ, đồng thời các nhà văn, đơn vị thơ cũng công bố đả phá cơ chế đa thê đã từng có lần chộn vùi cuộc sống thường ngày của nhiều cô gái trẻ. Đó là vệt hiệu của việc rạn nứt ý thức hệ phong con kiến nặng nề sẽ tồn trên từ bao đời nay.

Viết về người thiếu phụ là một sự tiến bộ vượt bậc của những tá trả văn học cổ Việt Nam. Khi phản ánh số phận của những người đàn bà bất hạnh, những nhà văn dường như không khỏi băn khoăn và tìm tới cách phân tích và lý giải những nối khổ của người thiếu nữ không kị khỏi số đông sai lệch. Nguyễn Du đã lý giải nỗi đau đớn của nữ giới Kiều là vị "tài mệnh tương đồ", vị "trời xanh thân quen thói má hồng tấn công ghen" "Ông trời một thế lực tối cao vô hình dung vốn ghen ghét đối với những người đàn bà đẹp. Nhưng bởi hiện thực tác phẩm, Nguyễn Du đã giải thích hẳm, hồ hết kẻ dê tiện, bỉ ổi từng hãm hãi cuộc sống nàng Kiều đang hiện lên khôn xiết thực vô cùng sinh động. Tự tên bán tơ xảo quyệt, mụ Tú Bà buôn thịt phân phối người xuất xắc tên quan lại xử vụ kiện tụng họ Vương nạp năng lượng đút lót "Có cha trăm lạng vấn đề này new xong", tới thương hiệu tổng đốc trọng thần dâm ô, bỉ ổi hồ nước Tôn Hiến ... Cả xã hội lếu láo loạn này đã vùi dập cuộc sống nàng Kiều chứ không hẳn ai khác. Một quyền lực tuy vo hình cơ mà vô cùng tàn khốc cũng là lý do dẫn mang lại khổ đau của người phụ nữ. Đó là quyền năng của đồng tiền. Đồng chi phí làm hòn đảo lộn mọi tín đồ phụ nữ. Đó là gia thế của đồng tiền. Đồng tiền làm đảo lộn đông đảo sinh hoạt của buôn bản hội. Chẳng cố kỉnh mà đang bao lần nhà thơ dau đớn thốt lên :

- làm cho khốc sợ hãi chẳng qua bởi vì tiền- Tiền lưng đã có vấn đề gì chẳng xongNhững hủ tục phong con kiến như nam quyền, chế đọ đa thê cũng chế tạo ra nên đau đớn cho người phụ nữ. Đứng trước nối gian khổ ấy, nhiều nhà văn ko thể tránh mặt trách nhiệm cùng nghãi vụ của mình. Văn học thời kỳ này nhiều góp mang đến nền văn học nước ta một trào lưu lại văn học tập nhân đạo cao thâm với những tác phẩm có giá trị. Đó cũng là bắt đầu cho phần nhiều trào lưu lại nhân đạo sau này.

Nhưng item văn học đó mang đến ta thấy lại cả một quãng đời nhức thương, tủi nhục của tất cả một tầng lớp người xưa trong xã hội cùng nỗi cảm thương thâm thúy với họ, của các nhà văn nhân đạo. Đó là đều tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật chân chính cần phải gìn giữ và lưu truyền.

Bài văn mẫu mã 2

nếu như như trong số thế kỉ trước chủ nghĩa yêu thương nước là đề tài chiếm đa số các biến đổi thì sang trọng đến thay kỉ XVIII, ngòi bút của các tác mang trung đại triệu tập về cực hiếm nhân đạo, với lòng cảm thương thâm thúy số phận của bạn phụ nữ. Họ - hầu như người đàn bà hội tụ khá đầy đủ công – dung – ngôn – hạnh tuy nhiên lại đề xuất chịu số phận hết sức đắng cay. Đó là thiếu nữ Kiều của Nguyễn Du, phụ nữ Vũ Nương của Nguyễn Dữ, người đàn bà trong bài thơ Bánh trôi nước của hồ Xuân Hương. Từng nhân vật trữ tình mang trong mình 1 nét riêng, tuy thế ở họ đông đảo là hình hình ảnh tiêu biểu nhất mang đến số phận cũng tương tự vẻ đẹp người thiếu nữ dưới chế độ phong kiến.

trước tiên họ là đầy đủ người phụ nữ có vẻ đẹp mắt ngoại hình, họ phần đông là đa số người thiếu phụ xinh đẹp. Là vẻ đẹp mắt khỏe khoắn, rắn rỏi, đầy sức sống: “Thân em vừa trắng lại vừa tròn”. Còn Vũ Nương chỉ được khái quát bởi câu văn khôn cùng ngắn: “tính vẫn thùy mị, nết mãng cầu lại thêm phần tứ dung xuất sắc đẹp”. Còn người vợ Kiều, được Nguyễn Du ưu tiên hơn cả, ông dùng đều lời thơ đẹp tươi nhất, tinh tế nhất để diễn đạt vẻ đẹp hình dạng của nàng:

“Kiều càng tinh tế mặn mà

So bề tài dung nhan lại là phần hơn

Làn thu thủy nét xuân sơn

Hoa ghen thua kém thắm, liễu hờn kém xanh”.

Nguyễn Du đã lấy phần đông hình ảnh đẹp đẽ độc nhất vô nhị của thiên nhiên để diễn tả nàng Kiều, chính là đôi lông mi lá liễu như dáng núi mùa xuân, là hai con mắt có hồn, ẩn chứa trong số ấy là cả quả đât nội tâm đa dạng, phong phú.

Những người con gái ấy không chỉ là đẹp nhất người mà họ còn đẹp nhất nết, đẹp nhất về trung khu hồn tính cách. Con gái Vũ Nương đoan trang, thánh thiện thục, nết na đã khiến cho Trương Sinh cảm mếm về tiết hạnh mà dùng trăm lạng vàng để lấy nàng về. Lúc về làm dâu, cô bé biết ck có tính giỏi ghen và phòng ngừa quá sức nên luôn giữ gìn khuôn phép, đúng mực trong giải pháp hành xử để hai vợ chồng không lâm vào hoàn cảnh cảnh bất hòa. Không những vậy phụ nữ còn là một trong những người nhỏ dâu hiếu thảo, mẹ ck luôn được nàng âu yếm hết mực, lúc bà nhỏ xíu đau nàng thường được sử dụng những lời dìu dịu khuyên lơn để mẹ cố gắng ăn cháo, uống thuốc. Bao gồm mấy ai tạo được mối quan hệ bà mẹ chồng, thiếu nữ dâu giỏi đẹp đến thế. Đến lúc mẹ chồng chết con gái cũng lo tang ma chu toàn. Hơn thế, thanh nữ còn là 1 trong người phụ nữ hết mức độ đảm đang. ông chồng đi ra trận, người vợ ở nhà một mình nuôi con, cửa hàng xuyến công việc gia đình một cách toàn vẹn nhất. Để con không hẳn chịu không được đầy đủ tình cha, người vợ còn từ bỏ chỉ vào nhẵn mình, để nhỏ nhắn Đản được sống toàn vẹn trong tình thương yêu của thân phụ mẹ. Rất có thể thấy Vũ Nương là hiện thân không thiếu thốn nhất của vẻ rất đẹp người phụ nữ Việt nam trong xóm hội phong kiến.

thanh nữ Kiều lại sở hữu trong bản thân vẻ đẹp của năng lực và vai trung phong hồn vô cùng đỗi nhạy cảm cảm. Khả năng của thiếu phụ đủ cụ – kì - thi – họa, tài nào phái nữ cũng đạt cho độ xuất sắc. Nhưng trông rất nổi bật nhất chính là tài đàn, những bản đàn của nàng làm đam mê biết bao người. Cung đàn bạc mệnh ấy vừa cho biết tâm hồn nhạy bén cảm, vừa như 1 dự báo cho số phận sau này của chính nàng. Không chỉ vậy, trong những khi gia đình gặp mặt nguy biến, thiếu nữ đã sẵn lịch sự xả thân phân phối mình chuộc thân phụ và em:

Rẽ khiến cho thiếp buôn bán mình chuộc cha

Và trong cả những ngày bị giam lỏng sinh hoạt lầu dừng Bích phái nữ vẫn không lành bệnh lo nghĩ cho thân phụ mẹ, tuổi cao sức yếu không một ai chăm sóc: “Xót người tựa cửa ngõ hôm mai/ Quạt nồng ấp lạnh những ai kia giờ/ sảnh Lai biết mấy nắng mưa/ bao gồm khi nơi bắt đầu tử vẫn vừa fan ôm”. Vào trường hòa hợp của Kiều, nữ là người buồn bã nhất, mà lại gạt đi nỗi nhức cá nhân, Kiều vẫn một lòng nghĩ về về những người dân thân yêu của mình. Đó là bộc lộ của trái tim nhân hậu, vị tha, bao dung cao cả.

mang dù, hội tụ không hề thiếu vẻ đẹp về hình thức và trung tâm hồn, số đông tưởng phần đông người đàn bà ấy sẽ được hưởng cuộc sống yên ấm, hạnh phúc. Tuy nhiên không, cả cuộc sống họ là những chuỗi tai ương nối liền nhau,. Quả đúng thật Nguyễn Du đã từng có lần tổng kết: “Chữ tài ngay thức thì với chữ tai một vần” tốt “Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen”.

cô gái trong bài xích thơ Bánh trôi nước của hồ Xuân Hương dù cho có vẻ rất đẹp tròn trịa tràn đầy sức sống, tất cả tâm hồn thủy chung, son sắt nhưng cuộc sống lại lênh đệnh, phụ thuộc:

Bảy nổi ba chìm với nước non

Rắn nát dù rằng tay kẻ nặn

số trời của cô gái Vũ Nương cũng chẳng không giống gì cô bé kia. đem Trương Sinh chưa phải vì tình yêu, hơn thế lại tất cả sự riêng biệt về đẳng cấp. Ngay từ trên đầu đã báo cáo một cuộc hôn nhân không rước gì có tác dụng viên mãn. Khi nữ lấy ck chưa bao lâu, chưa thỏa tình gối chăn thì chồng nàng bị call ra trận. Bạn nữ sống thiếu thốn tình yêu thương lại phải 1 mình cáng xứng đáng gia đình, nuôi con khôn lớn, chuyên mẹ ông xã già yếu. Nhưng tất cả nỗi nhức về thể xác đó không cực khổ bằng bài toán Trương Sinh rũ bỏ, vu cho bạn nữ cái tội mà cô bé không có. Bị chồng nghi ngờ thất tiết, Vũ Nương khổ cực khôn cùng, cùng tận thuộc của nỗi đau phái nữ đã lấy tử vong để giải thoát mình và chứng minh sự trong sáng của bản thân. Thiếu nữ chết đi, được Linh Phi cứu, sống cuộc đời bất tử song vẫn đầy bất hạnh, vày tâm hồn thiếu phụ vẫn luôn luôn hướng về căn nhà nhỏ, khu vực có ông chồng và con nàng. Sống đều chuỗi ngày dài, ghi nhớ về quê hương, chẳng yêu cầu còn đáng tiếc hơn vội vàng bội đó sao.

Xem thêm: Top #10 Cấu Trúc Câu Gián Tiếp Trong Tiếng Anh Lop 8, Ngữ Pháp, Bài Tập Câu Gián Tiếp Lớp 8 Có Đáp Án

Số phận người vợ Kiều cũng bất hạnh không kém, sau khoản thời gian bán mình chuộc cha, cuộc sống nàng bước vào mười lăm năm nổi nênh, sóng gió. Ngày Mã Giám Sinh cho “Đắn đo cân nặng sắc cân nặng tài” ngã giá, lòng người vợ đau như thắt lại “Thềm hoa một cách lệ hoa mấy hàng”. Phần nhiều giọt nước mắt tủi đến thân phận bọt bèo của bao gồm mình. Hầu hết ngày nghỉ ngơi lầu ngưng Bích nữ giới sống vào cảnh cô đơn, lặng lẽ, người vợ nhớ về Kim Trọng – tình ái đầu sạch sẽ và khổ cực khi đã bội bạc chàng. Thiếu phụ nhớ về cha mẹ, xót thương vị không thể chăm sóc cha mẹ khi họ già yếu. Và nhất là dự cảm của thiếu nữ về số phận của bản thân mình khi ngơi nghỉ lầu dừng Bích: “Buồn trông của bể chiều hôm/.../ Ầm ầm giờ sóng kêu xung quanh ghế ngồi”. Bức ảnh khung cảnh dữ dội, gào thét như thông tin trước cuộc đời đầy sóng gió của nàng.

Bằng toàn bộ tình yêu thương thương và lòng trân trọng, những tác giả đã cho những người đọc thấy vẻ rất đẹp phẩm chất và trung tâm hồn của người thiếu nữ Việt Nam. Nhưng khuất sau đó còn cho thấy số phận đầy sóng gió bất hạnh. Những tác phẩm vừa giàu cực hiếm hiện thực, tố cáo xã hội phong kiến đang đẩy con bạn vào bước đường cùng, giật đoạt hạnh phúc của họ; đồng thời cũng là tiếng nói nhân đạo, biểu thị niềm cảm thương thâm thúy với bạn phụ nữ.